1922年3月，远在英国的徐志摩和自己的结发妻子张幼仪离婚。理由之一是他们的婚姻是包办的，没有爱情；另一个则是他爱上了同时留学英国的才情并茂的林徽因。许多亲朋好友对此举不理解，梁启超同样如此。他在致徐志摩的信中说，“其一，万不容以他人之苦痛，易自己之快乐”，“其二，恋爱神圣为今之少年所乐道”但是“兹事盖可遇而不可求”。又告诫他“志摩！天下岂有圆满之宇宙？……当知吾侪以不求圆满为生活态度，斯可以领略生活的妙味矣。……若沉迷于不可必得之梦境，挫折数次，生气尽矣。郁邑佗傺以死，死为无名。死犹可也，最可畏者，不死不生而堕落至不复能自拔。呜呼！志摩！可无惧耶！可无惧耶”。

对于老师的劝诫，持有爱情至上观念的理想主义者徐志摩是不认同的。他在回复梁启超时，申明自己这样做只为“求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。”徐志摩在回梁启超的信上写到：我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。人谁不求庸德？人谁不安现成？人谁不怕艰险？然且有突围而出者，夫岂得已而然哉？我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。

现在很多人将“得之我幸，失之我命”作为失败后安慰自己的一大金句。也是很多碌碌无为，不求上进的庸人“座右铭”。认为不需要努力，想要得到的财名都是从天而降的，如果能得到是幸运，如果得不到这就是命。在看到别人财名双收，而自己一无所有的时候感慨一下：命里有时终须有，命里无时莫强求！却不求上进，不知努力，浑浑噩噩度日，得过且过生活。因此我们首先必须明确：“得之我幸，失之我命”是需要在努力后，争取后才有资格去感慨，正如徐志摩信中所言“我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者”而不是安于现状、畏惧艰险、听天由命！在这样的前提下：像他访唯一的灵魂之伴侣一般，去追求我们每个人的目标。

很多人认为“得之我幸，失之我命”一句话里道尽了无奈与痛苦。不止是想说“得之我幸”，更是为了突出“失之我命”。我个人是十分不赞成这种观点的。得到了它是幸运，或者说是有幸的事，失去了它也是命中注定。不要把得失看得那么重要，得到固然很好，可是失去了也不能强求，岂知未来是否会有更适合你的“幸运”呢？所谓失之我命，是已经经过命运的洗礼，已经相信命运，得不到却已经能看的开，看的更长远，不必苦苦抱怨。

就像在错的时间地点遇到错的人，失去是必然，但是我们还有机会在将来遇到更好的更适合自己的。自当清楚地认识到或许不是我们命里得不到自己想要的，而是目前想求的“得”不是属于你的。可能在不久的将来会遇到真的属于你的那份“得”。所以得到就是幸运，失去说明它并不属于你，但是现在失去并不意味着永远失去，或许你目前的失去，是为了遇见将来属于你的“幸”。我们不能自己成天不思进取，做着白日梦，盼着天上掉馅饼。也不必为了一时的得失就沮丧抱怨。人生道阻且长，风景崎岖多彩，也许今日的失去是为了将来更好的遇见。